文化湃 | 神曲年年有，今年为什么是“目瑙纵歌”？|时快讯

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来自云南景颇族的“目瑙纵歌”，从春天火到了夏天，从西南边陲一路传到非洲，以超40亿的播放量横扫各大社交平台。“目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语，合起来就是“大家一起来跳舞”。这场全民共舞的热潮，除了“好唱好跳”，它的能量还蕴藏在一场跨越三十年的创作接力之中。

和往年“神曲”不同，“目瑙纵歌”并非凭空造出来的。《大展鸿图》靠的是旋律魔性和舞蹈搞笑，《我是云南的》依赖魔性口号和地方认同，它们火得快也消失得快，核心或在于“有梗无根”。“目瑙纵歌”既是景颇族最盛大的传统民族节日，也是国家级非物质文化遗产。每年正月十五前后，云南省德宏傣族景颇族自治州的数万民众身着盛装，长刀与扇子齐舞，鼓点落下，万人同频，场面蔚为壮观，被誉为“万人狂欢舞”“天堂之舞”。它的舞步简单，核心韵律“顿步摆肩”单一而明快，节奏整齐划一，配以“哦嘫哦嘫”“阿热耶”这类一听即会的衬词，无需专业功底，游客也能自然跟上节拍。

“目瑙纵歌”的出圈，得益于大众文艺创作者们的三次接力。1991年，景颇族艺术家石勒干从景颇族古老的洞巴调、图连调中提炼出旋律的律动感，写成了《目瑙纵歌进行曲》，既庄重又磅礴，此后在当地年年奏响；今年2月，北京音乐人甄臻获得授权后，利用AI技术在旋律中融入了变奏和电子乐元素，让它更贴合当下的传播节奏，最后用合成人声演唱出来，使得这段老旋律听起来更“带劲”了；7月，首届滇超联赛闭幕式上，云南省歌舞剧院舞者用该音乐创作了一段舞蹈，特地编入了景颇传统刀技，动作舒展洒脱，阳刚气十足，舞者没有选用民族盛装，而是穿了一身黑色正装，腰间搭配景颇特色配饰——筒帕，舞蹈一亮相就迅速走红，网友直呼“一刀见风骨、一舞动山河”。在听觉和视觉的双重冲击力下，“目瑙纵歌”一步步走向了年度神曲。

此外，《目瑙纵歌》还完成了一次从“仪式”到“狂欢”，再到“日常”的落地。它本是年度祭祀活动，而今，陇川县顺势推出“天天目瑙纵歌”常态化惠民活动，让这曲歌舞从节庆广场真正走进街头巷尾，完成了一场从“非遗展品”到“百姓生活”的身份转换。这一路径也印证了一个朴素道理：传统文化的当代生命力关键在“参与”。数百万网友以点赞、评论、二创表达对景颇族文化的热情，年轻人主动翻寻传统刀舞的完整版本，追问目瑙纵歌的民俗由来。这种“自来水”式的文化认同，远比自上而下的推广更深入人心。而尼日利亚华星艺术团取得演出授权的那一刻，“民族的就是世界的”便不再是一句口号。同时，它也示范了技术赋能文化的正确逻辑，AI没有取代文化，而是为文化插上了飞得更远的翅膀。

“神曲”不少见，明年一定还会有。但“目瑙纵歌”给出了一个值得琢磨的参照系：一首歌能火，旋律好蹦是基础，视觉听觉有记忆点是加分项，而真正让它从“一阵风”变成“留下来”的，是从仪式场景成功移植到日常场景的生命力。同时，它也在提醒我们，真正的好作品，从来都是从泥土里长出来的，有根，才能走远。

实习生 张嘉莉

扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平

校对 胡妍璐

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